RED ESCUELA.: Nacimiento De La Iglesia En Charcas

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* [[De Colón a Pizarro]]
* [[Resistencia A La Conquista Española]]
* [[Espacio Geográfico Y La Población Colonial]]
* [[La Leyenda Dorada Y El Oriente Boliviano ]]
* [[El Tratado De Tordesillas]]
* [[De Conquistadores A Encomenderos]]
* [[La Plata: Unir Dos Océanos]]
* [[La Paz La Ciudad Que Se Trasladó]]
* [[La Villa Imperial De Potosí]]
* [[En Santa Cruz De La Sierra]]
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* [[La Villa De San Felipe De Austria]]
* [[Felipe Guamán Poma De Ayala]]
* [[La Organización Del Estado Colonial]]
* [[Su Organización Administrativa ]]
* [[Instituciones Y Autoridades Coloniales]]
* [[Cuadro de Obligaciones Fiscales]]
* [[El Indio Durante La Colonia]]
* [[La Mita Minera]]
* [[Los Obrajes]]
* [[Toledo: Organizador O Tirano]]
(:cell:)
* [[La Doble Fundación De Cochabamba]]
* [[Tarija, San Bernardo De La Frontera]]
* [[Potosí: Suprema Ciudad Del Auge]]
* [[La Moneda En La Época Virreinal]]
* [[La Economía Colonial]]
* [[Los Esclavos Negros ]]
* [[La Fundación De Trinidad]]
* [[Plata Potosina En La Colonia]]
* [[Haciendas en Charcas: XVI y XVII]]
* [[Las misiones jesuíticas de Chiquitos]]
(:cell:)
* [[Colonia Española y caciques]]
* [[Arzans y Cañete]]
* [[Nacimiento De La Iglesia En Charcas]]
* [[Los Borbones en América (Siglo XVIII)]]
* [[La Sublevación De Indios: 1780-1782]]
* [[El Arte Virreinal En Bolivia]]
* [[Lázaro De Ribera: La Ilustración]]
* [[Cuadro De Las Reformas Borbónicas]]
* [[Biografías de personajes notables de Bolivia]]
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(:title Nacimiento De La Iglesia En Charcas:)
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%right%'''Volver a: '''[[WikiEscuela/HuellasDeBolivia|Huellas de Bolivia]]

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*%color=#990000%''''-NACIMIENTO Y FORMAS DE LA IGLESIA EN CHARCAS-''''

***''''-[[WikiEscuela/ConquistaYModeloDeIglesia|Conquista Y Modelo De Iglesia]]-''''
***''''-[[WikiEscuela/MetodosParaLaEvangelización|Métodos Para La Evangelización]]-''''
***''''-[[WikiEscuela/LaIglesiaEnElSigloXVI|La Iglesia En El Siglo XVI]]-''''
***''''-[[WikiEscuela/LaIglesiaEnElSigloXVII|La Iglesia En El Siglo XVII]]-''''

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%right%''''-*TERESA ROSAZZA-''''

%right%%justify%'''-Licenciada en Filosofía. Maestría en historia en el instituto de altos estudios de América Latina, Paris.-'''

%justify%'-La historia de la Iglesia en Charcas, hoy Bolivia, presenta, sin lugar a dudas, luces y sombras; y es a través de estas que se debe recuperar su memoria histórica.-'

%justify%'-La reflexión entorno a la evangelización durante la época colonial obliga a meditar no solo a partir de la llegada de los primeros misioneros al territorio que hoy es Bolivia, sino también a tener presente que en los pueblos que habitaban nuestro territorio, como en otros lugares del llamado Nuevo Mundo, existía una búsqueda de Dios a través de las diferentes religiones.-'

%justify%'-Pueblos como los aymaras, quechuas, uruschipayas en el área andina mojeños, baures, chiquitanos, chiriguanos – en las tierras bajas- tenían su cultura, sus combates, su manera de relacionarse con Dios, entre si y con la naturaleza.-'

%justify%'-Cabe preguntarse entonces por que fueron llamados “idolatras”, “seres sin alma” y otras denominaciones con igual carácter peyorativo. Para comprender esta situación es necesario tener presente el contexto en el que se desarrolla la conquista y el modelo de Iglesia que llega nuestros pueblos. La “evangelización” llega en medio de un proyecto mucho mayor; el proyecto colonizador de las metrópolis, y este no esta desvinculado del proyecto político y por tanto del pode coactivo de las monarquías reinantes.-'
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